– ExxPs –

ESTP – O Malandro: a ideia do Malandro, e, consequentemente, boa parte do imaginário do brasileiro, dialoga intensamente com as funções do ESTP. É importante ressaltar, claro, que, ainda que o Malandro tenha conotação negativa em algumas situações e para algumas pessoas, a intenção aqui é representar um papel social brasileiro sem julgamentos morais. O Malandro é um aproveitador de oportunidades e situações. Sabe usar carisma, habilidade e criatividade para entrar e sair quando a situação dificulta. Aprofunda conhecimentos em diferentes habilidades, como a música e o samba, que também causam algum apelo social, independente de grandes normas morais ou leis. Tudo isso é uma boa metáfora para Se-dominante, Ti-auxiliar e Fe-terciário. Também no Fe-terciário podemos ver uma constante atitude provocativa das autoridades, ou mesmo das moças e interesses românticos, bem como dos inimigos, usada em nome do aproveitamento de oportunidades (Se).

ESFP – O Pugilista: esse papel foi escolhido para honrar um lado pouco referenciado dos Se-dominantes (ESxP): a combatividade, a ideia de pegar o que quer de forma direta. Além disso, algo bem mais estereotípico associado ao ESFP é a habilidade corporal direcionada para os esportes. Embora muitos ESFP sejam o oposto disso e detestem esportes, essa é uma boa metáfora para o uso da corporalidade da Se-dominante. O pugilista tem garra para conseguir o que quer, segue um caminho bastante pessoal mesmo quando quer atenção (Se-Fi) e sabe usar e seguir regras a seu favor quando necessário (Te-terciário). Além disso, o nome é uma homenagem a um dos maiores pugilistas da história e engajado no movimento negro, Muhammad Ali, que era ESFP.

ENTP – O Ilusionista: o papel do ilusionista é mexer com a mente dos espectadores em nome do entretenimento. Nada do que o ilusionista faz é real, e o que ele cria transcende o concreto. É papel do Ilusionista criar ideias e situações cada vez mais mirabolantes e ele se deleita nisso, o que serve como metáfora para a Ne-dominante. Articulando um bom conhecimento do funcionamento das coisas (e mesmo da transgressão desse funcionamento) (Ti-auxiliar) com um carisma provocativo em direção ao público (Fe-terciário), o Ilusionista distorce a realidade e o entendimento que o público tem dela. Mais que habilidades concretas ou intelectuais, cabe ao Ilusionista usar engenhocas mentais para seduzir (e até mesmo dobrar) seu público.

ENFP – O Revolucionário: este nome é usado aqui como metáfora para as funções do ENFP, mesmo que existam revolucionários e progressistas num geral de todos os tipos. Isso se dá, então, não por uma vocação intrínseca do ENFP à revolução ou a certas ideias políticas, mas porque a função social do Revolucionário pode ser lida por Ne, Fi e Te, principalmente. A proposta de transgressão de ideias e adoção de novas tangentes de pensamento a todo instante da Ne-dominante se reúne com uma certeza de valores próprios que independem do meio à sua volta do Fi-auxiliar, e uma vontade meio pueril, mas constante, de usar e remodelar as estruturas atuais (Te-terciário) em nome da transgressão de ideias da função dominante. Reitera-se, no entanto, que é apenas uma metáfora.

– ExxJs –

ESFJ – O Professor: o Professor a que esse apelido se refere é aquele profundamente preocupado com o crescimento e o acompanhamento de cada aluno, pois cada um ganha a importância de um mundo para ele. Para o Professor, a transmissão do conhecimento não é a totalidade. O Professor é um guia, que se dedica ao crescimento também moral e relacional dos alunos. Ele os acompanha no dia-a-dia e pode funcionar como um ícone de estabilidade e respeito, mas também pode, em nome dos alunos, incorrer em transgressões se lhes for se abrir para novas possibilidades (Si-auxiliar e Ne-terciária). Como metáfora para o ESFJ, a docência é algo intimamente relacional, mesmo que haja distância adequada entre professores e alunos. O Professor deve, ao mesmo tempo, se adaptar ao que é adequado para cada aluno e para a expectativa valorativa na sala de aula, mas também influenciar nela como guia moral (Fe-dominante).

ENFJ – O Etnólogo: o Etnólogo compreende os outros pelo que eles são e entende o papel do outro como também central, afinal, “no universo da cultura, o centro está em toda a parte”. O Etnólogo parte do objeto para compreender o próprio objeto, em seus termos, valores e relações (Fe-dominante). Ele pode criar relações, e pode inclusive tentar ver como o Outro e traduzir sua visão. Em última instância, o Etnólogo, ao etnografar, analisa fundamentalmente o homem e seus símbolos. Entende os significados atribuídos aos saberes e crenças que compõem uma cultura e, mesmo podendo extrair interpretações gerais e reflexões de caráter teórico pretensamente universalizante (Ni-auxiliar), sabe que o método etnográfico tem como centro o objeto estudado. O Etnólogo deve se desfazer de seus preconceitos prévios e entender por completo o sistema de valores das pessoas estudadas, para de fato dialogar com elas. Observa os fatos sociais sem julgamento, ou até mesmo participa deles pela própria experiência (Se-terciária), para depois formular algo abstrato que acompanhe seu projeto.

ESTJ – O Diretor: também podendo ser lido como o Dirigente, o Diretor é um cargo de respeito e competência independentemente de onde esteja localizado. Seja no setor privado ou público, num partido político ou organização revolucionária, a função do Diretor cabe como metáfora para o ESTJ por estar encarregada de impessoalidade, justiça e eficiência. Idealmente, o Diretor se encarrega tanto do cumprimento de métodos como da escolha deles em nome de melhores resultados para a instituição/estrutura em que se encontra, de forma imparcial e lógica (Te-dominante). Traçar metas é ver o grupo em que se encontra crescer por mérito e capacidade e, mesmo quando lida com pessoas, o foco do Diretor é para além delas: é para ganhos bastante concretos e observáveis (Te+Si). Também cabe ao Diretor, para melhorar o crescimento (inclusive intelectual), o uso e teste de novas ideias promissoras que tragam bons resultados (Ne-terciária) e a aplicação criativa de tudo isso para ganhos concretos.

ENTJ – O Político: o Político é o responsável pela aplicação prática de uma ideologia e por sua estruturação em ferramentas lógicas e estruturas (sociais) que visem à completude dessa ideologia. Como metáfora, o Político é, portanto, essencialmente alguém que parte de grandes visões e ideologias (Ni-auxiliar), gera uma perspectiva sobre a aplicação dessas visões e se engaja com estruturas (leis, doutrinas e o funcionamento do Estado) em nome desses ideais (Te-dominante), quer eles tragam ganhos práticos ou não, pois isso é secundário, mesmo que importante. Reforçando-se o caráter metafórico, há mais um paralelo que pode ser feito neste apelido. A política é para todos e ser político é para todos. Não existe nada nem ninguém que possa dizer o contrário e as sociedades justamente se beneficiam da influência de diferentes visões de mundo e arquétipos na construção da política. Dito isso, a descrição do político em “A Política como Vocação”, de Max Weber, coloca-o arquetipicamente aproximado das funções do ENTJ. Por causa disso, essa é mais uma referência metafórica ao apelido.

– IxxJs –

ISTJ – O Cientista: a ciência e o método científico remetem a duas palavras: Sensação (S) e Pensamento (T). Ainda mais, o método científico requer rigor, factualidade, detalhismo e um sistema de conhecimento reconhecido por todos os participantes como universal. O método científico, a verificabilidade (e falseabilidade), a estatística e outras metodologias quantitativas todas fortalecem uma ideia de dedicação a uma área de conhecimento e diálogo com outros cientistas inscritos nela. Nesse sentido, tudo isso funciona como metáfora para as funções do ISTJ: Si (na dedicação, na factualidade, no detalhismo, no metodismo) e Te (na impessoalidade, na imparcialidade, no diálogo impessoal com outras pessoas na mesma linguagem de conhecimento). O ISTJ tanto costuma ser um tipo altamente intelectual que muitos cientistas e pesquisadores são desse tipo.

ISFJ – O Médico: todo o ato da medicina e o papel esperado de um médico na sociedade servem como excelentes metáforas para as funções do ISFJ. O próprio Juramento Hipocrático também oferece base para tal metáfora. É dever do médico cuidar seguindo uma ética universal de trazer benefício ao ser-humano. Para isso, a medicina requer um grau quase religioso de dedicação, precisão e compreensão meticulosa de sistemas, causas e efeitos, além da compreensão dos fatos e interpretação a partir do que faz sentido para criação de um diagnóstico. Todas essas características são metáforas para Si-dominante e Ti-terciário, que alimentam a meticulosidade e o caráter técnico. No entanto, o papel social do médico é maior que isso. Ele passa pela ideia de cuidado, pelo cumprimento da ética que lhe foi passada pelo juramento e pela grande preocupação com o bem-estar de todos, independente da pessoa ou de sua condição. O fim último da medicina e do médico de fazer o bem sem olhar a quem, por devoção completa a uma função (ou aos deuses, no caso do Juramento) é a epítome da metáfora de Si-dominante com Fe-auxiliar.

INTJ – O Filósofo: o campo da filosofia, extremamente amplo, é aberto para interesse de todos os tipos e funções. Além disso, diferentes áreas e escolas da filosofia podem ser lidas como metáforas para diferentes tipos. O INTJ foi escolhido como o Filósofo, nesse contexto, exatamente pelo caráter reflexivo universalista da Ni-dominante, que já criou vários filósofos não apenas comprometidos com uma área específica, mas com construir todo um novo paradigma universal, abrangente e megalomaníaco de visão filosófica. Como INTJ, citam-se Hegel, Marx e Nietzsche. Hegel se propôs, ao elaborar a dialética, criar uma nova grande perspectiva do movimento da história e do “espírito do tempo”. Da mesma forma, Marx não tentou falar de várias áreas, mas fazer uma grande visão única que explicasse todas elas, o que acabou influenciando a filosofia, a economia, a sociologia e a ciência política. Nietzsche, também, via a si mesmo como “dinamite” para destruir e reformular todos os preceitos filosóficos. Em homenagem a esses três e outros, e pela metáfora de grandes correntes filosóficas explicadoras de tudo como Ni+Te, o INTJ foi chamado de “O Filósofo”.

INFJ – O Conselheiro: a função do Conselheiro não precisa ser diplomática, pacífica ou violenta, mas precisa saber necessariamente dialogar com o aconselhado. Ela parte de posturas pessoais, reflexões e sabedorias do próprio Conselheiro sem se pretender ser decisiva (a decisão se deixa ao aconselhado, também). O Conselheiro tem a permissão de ser um fanático em suas ideias ou um comentarista moderado. Tudo o que o guia é o mar de suas reflexões, exemplificadas aqui com a Ni-dominante. O Conselheiro pode ou não ter em mente os impactos que seus conselhos terão, mas costuma operar por uma lógica mais linearizada de causa e efeito. O Conselheiro tem como função apenas saber dialogar essas reflexões e visões para quem toma a ação. Ele se adapta, em parte, ao que o aconselhado quer ouvir e a seus valores, e aqui funciona a metáfora do Fe-auxiliar. Mesmo assim, o Conselheiro precisa de certo grau de independência de pensamento e nunca dialoga por completo com o aconselhado. Ele precisa dar solidez e independência às suas próprias reflexões primeiro (Ti-terciário).

– IxxPs –

ISFP – O Músico: a associação entre os ISFP e a arte não é nova. Embora muitos ISFP não sejam artistas e muitos artistas não sejam ISFP, a correlação prática também é inegável. É na arte que muitos encontram sua possibilidade de autoexpressão e junção de estética, factualidade e conceito. Dar ao ISFP “O Músico” é uma tentativa de especificar mais essa metáfora e dar mais corpo à ideia do ISFP. Há um grande peso da imagem do Músico na sociedade atual, já que a música é uma das manifestações artísticas mais populares atualmente. O Músico é construído como alguém que se expressa individualmente, que vive sua vida independente, que frui dela e que canaliza seus sentimentos em produções artísticas que nos comovem e nos movem em dança. Tudo isso capta, metaforicamente, a essência do ISFP: a necessidade de autoexpressão individual (até mesmo com um pouco de rebeldia em nome da originalidade), o charme pessoal, o estilo único, a estética (tanto em roupas quanto em música) e o eventual uso de conceitos em letras e álbuns (Fi+Se+Ni). Não bastasse isso, o apelido é uma homenagem aos vários cantores ISFP de sucesso, tanto nacional quanto internacionalmente, como Belchior, Lady Gaga, David Bowie, Michael Jackson, Rihanna e Jão, todos ISFP.

INFP – O Poeta: atualmente, a poética mais valorizada não é tão relacionada com o INFP. Muito da poesia das últimas décadas dialoga mais com outros tipos. Por isso, o apelido “O Poeta” deve ser entendido, mais que os outros, como uma grande metáfora. Ele também é uma homenagem a poetas influentes que tinham o tipo, em particular Edgar Allan Poe. No mais, o Poeta como metáfora é alguém cujo trabalho é essencialmente visto como individual. Por mais que isso seja um mito, essa construção de imaginário é importante. O Poeta é visto como alguém que se expressa moral e artisticamente, muitas vezes contra a ordem social em que está inserido. Muitos poetas, principalmente dos séculos XIX e XX, eram vistos como rebeldes morais e individualistas, que canalizavam sua individualidade em produções artísticas (Fi-dominante). No entanto, a produção poética, metaforicamente, é muito mais abstrata que a produção musical, cinemática ou visual. A exploração de sonoridade da poesia parte da palavra e do conceito, e, com exceção da poesia visual, não há nenhum destaque ao uso de imagens pelas imagens ou sons pelos sons (Ne-auxiliar). Quando o concreto na poesia é referenciado, costuma ser muito pessoal. Por vezes fala de memórias e impressões do mundo concreto (Si).

ISTP – O Detetive: detetives buscam a verdade dos fatos. Reúnem os acontecimentos de forma impessoal com vistas a dar sentido a eles. Podem eventualmente acabar em situações de ação, mas não necessariamente. De qualquer forma, o papel do investigador ou detetive é fortemente explicado, metaforicamente, pelas funções do ISTP. O trabalho de um detetive, assim como o de um arqueólogo, é dar sentido aos fatos. Ele coleta e observa os fatos sem valorizá-los intrinsecamente (Se-auxiliar), para depois criar uma narrativa que os una e que faça sentido (Ti-dominante + Ni-terciária). O ápice da metáfora de detetives para ISTP está no Detetive noir e suas variações em outros gêneros policiais, que busca uma vida solitária e independente. Seus métodos, também independentes, observam com cautela os fatos e formulam interpretações que devem fazer sentido acima de tudo. O Detetive noir não se preocupa com situações perigosas e as enfrenta como deve enfrentar, até chegar ao fundo da questão. Além do Detetive noir, outro bom exemplo dessa metáfora na ficção é a versão televisiva da BBC de Sherlock Holmes, que também é ISTP e opera pelo mesmo caminho de factualidade.

INTP – O Ensaísta: a criação de um ensaio não se propõe a nada que não seja o lançamento de uma ideia coerente em si, mas sem tantas pretensões metodológicas. O Ensaísta funciona como metáfora para o INTP pela produção de um texto mais especulativo que factual, destinado a colocar as opiniões pessoais e associações entre temas que fazem sentido para o autor (Ti-dominante). Por ser pouco factual ou científico, ele prefere o uso da especulação e da livre conexão de ideias para formulação do tema principal (Ne-auxiliar). O ensaio, com isso, ganha contornos altamente individuais, e segue apenas o método decidido pelo próprio autor (Ti-dominante). O ensaio não deve ser levado muito a sério por ninguém, quiçá apenas pelo próprio Ensaísta, que lhe dedica um método individual de divisão e explicação do conteúdo.